饮食养生-五行与五色五脏时辰
大家都知道“五行”：金、水、木、火、土；同时知道五行相对应颜色的朋友也不少：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属木的颜色有青色、绿色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色。
当然，更多的朋友了解五行间的基本关系：
相生——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
相克——金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
问题是，五行颜色与相生相克关系，如何运用到生活当中呢？在此告诉大家一个秘密，那就是颜色关乎男女，颜色关乎你我：
举例来说，假设你知道自己是金命。那么，通常而言，适合你自己的颜色当然以白色、杏色和金色为主。这样，你在选择衣服颜色、手包颜色、手机颜色、屋内墙的颜色、汽车颜色、办公桌颜色等都可以按照此原则进行选择。
除此之外，我们还可以利用五行相克原理进行化解某些煞气。比如，假设你知道自己是金命，办公室大门颜色却是红色，红色属火，而火克金。这样，你就可以选择属水的黑色、蓝色；因为水克火，而金又生水。既化解了煞气，同时又与你金命相生。
同理，下面特别举出利用五行颜色进行化解煞气的基本原理：
遇到金煞时，可用克金的火色，即红色，紫色，也可用泄金的水色，即黑色，蓝色。
遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。
遇到水煞时，可用克水的土色，即黄色，棕色，也可用泄水的木色，即绿色，青色。
遇到火煞时，可用克火的水色，即蓝色，黑色，也可用泄火的土色，即黄色，棕色。
遇到土煞时，可用克土的木色，即青色，绿色，也可用泄土的金色，即白色，杏色。
最后，还想说，任何的屋宅风水和个人命理的调节，都是一个系统工程，上述仅仅是提供大家一个方便的方法。希望大家还要融会贯通、辨证地去看待祖国优秀的传统阴阳五行学说。
五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
| 五行 | 五脏 | 六腑 | 季节 | 情绪 | 五官 | 五味 | 形体 |
| 木 | 肝 | 胆 | 春 | 怒 | 目 | 酸 | 筋 |
| 火 | 心 | 小肠 | 夏 | 喜 | 舌 | 苦 | 脉 |
| 土 | 脾 | 胃 | 长夏 | 思 | 口 | 甘 | 肉 |
| 金 | 肺 | 大肠 | 秋 | 悲 | 鼻 | 辛 | 皮毛 |
| 水 | 肾 | 膀胱 | 冬 | 恐 | 耳 | 咸 | 骨 |
同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行蔬菜汤
五行蔬菜汤，对预防疾病、提高自身免疫力和抗病力有显著的效果。它由牛蒡、白萝卜、白萝卜叶、胡萝卜、香菇按一定比例配合煮成。青色的白萝卜叶养肝、红色的胡萝卜养心、白色的白萝卜养肺、黑色的香菇养肾、黄色的牛蒡养脾。常饮能“滋养五脏，强健身体”。
按我国传统食疗体系来说，“五行汤“的配比不无道理。祖国医学中早有“五行生克制化”的理论。《黄帝内经》指出：“肝木青色宜酸，心火赤色宜苦，脾土黄色宜甘，肺金白色宜辛，肾水黑色宜咸。内为五脏，外主五行，色配五方。”
五行、五色、五味的搭配可起到滋养五脏、理气消滞、调理阴阳、补肾益气、固本培元的功效，对三高、便秘、失眠、妇科疾病、白内障、老花眼、牛皮癣、各种炎症、心脑血管等多种慢性疾病有很好的保健作用。
从单个食品来说，“五行汤”的材料有防病抗癌的理论依据。
牛蒡：富含牛蒡甙、牛蒡酚、菊糖、棕榈酸等多种物质。蛋白质、钙和植物纤维的含量为根类食物之首。营养专家认为牛蒡是维护人体良好状态的温和草药，无毒副作用，被誉为“大自然的最佳清血剂”。我国中药大辞典记载，牛蒡有促进生长、抑制肿瘤和抗菌作用。
白萝卜：民间有“十月萝卜小人参”之说，白萝卜可谓是防治癌症的佳品。其中所含的多种酶，可以使致癌物亚硝胺分解。其中干扰素诱导剂活性非常强，具有抗病毒、抗癌功能。
白萝卜叶：又名萝卜杆、萝卜樱等，有消食、理气、和中的作用。可治脾胃不合、宿食不消等症。
胡萝卜：含丰富的胡萝卜素，有抗氧化、抑制自由基生长、提高免疫功能的作用，其所含的甘露醇还可以治疗慢性腹泻。
香菇：黑色的干香菇有丰富的维生素和矿物质，其中的核糖酸能增强人体抗病抗肿瘤的能力；日、美等国家科学家发现，香菇中所含的某种酶，能提高机体抑制癌瘤的能力，因此把香菇称为“抗癌新兵”。
五行汤做法：1/4根白萝卜，1/4丛白萝卜叶，1/2根胡萝卜，1/4根牛蒡，干香菇1—2枚，以上材料洗净切成大块，加入菜量3倍的水，以大火烧开，微火煮1—2小时，装入玻璃器皿，冷却后置冰箱保存。
五行的生克关系
实线表示相生；虚线表示相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏病变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。
（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。
（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的关系
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
时辰的五行:
金行：申时`酉时``最旺`
木行：演时`卯时``最旺``
水行：子时``亥时``最旺`
火行：巳时`午时``最旺``
土行：丑时`辰时`未时`戌时`最旺```
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（时间21时至23时）。
《黄帝内经》五行天象对应表
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天 干 |
阳干 |
甲 |
丙 |
戊 |
庚 |
壬 |
|
阴干 |
乙 |
丁 |
己 |
辛 |
癸 |
|
|
天干化合 |
丁壬 合化木 |
戊癸 合化火 |
甲己 合化土 |
乙庚 合化金 |
丙辛 合化水 |
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地 支 |
阳支 |
寅 |
午 |
辰戌 |
申 |
子 |
|
阴支 |
卯 |
巳 |
丑未 |
酉 |
亥 |
|
|
地支三会 |
寅卯辰 |
巳午未 |
|
申酉戌 |
亥子丑 |
|
|
地支化合 |
亥卯未 三合化木局 |
寅午戌 三合化火局 |
|
巳酉丑 三合化金局 |
申子辰 三合化水局 |
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八卦 |
震巽 |
离 |
艮坤 |
干兑 |
坎 |
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|
五力 |
动 |
斥 |
衡 |
静 |
引 |
|
|
星 |
岁星 |
荧惑星 |
镇星 |
太白星 |
辰星 |
|
|
数 |
天三生木 地八成之 故曰其数八 |
地二生火 天七成之 故曰其数七 |
天五生土 地十成之 故曰其数十 |
地四生金 天九成之 故曰其数九 |
天一生水 地六成之 故曰其数六 |
|
|
气 |
柔 端 |
息 高 |
充 平 |
成 洁 |
坚 明 |
|
|
性 |
暄 随 |
暑 速 |
静兼 顺 |
凉 刚 |
凛 下 |
|
|
用 |
动 曲直 |
躁 燔灼 |
化 高下 |
固 散落 |
藏 沃衍 |
|
|
五化 |
荣 生荣 |
茂 蕃茂 |
盈 丰满 |
敛 坚敛 |
肃 凝坚 |
|
|
化 |
宣平 |
均衡 |
齐修 |
宣明 |
咸整 |
|
|
侯 |
温和 |
炎暑 |
溽蒸 |
清切 |
凝肃 |
|
|
畏 |
清 |
寒 |
风 |
热 |
湿 |
|
|
德 |
和 |
显 |
濡 |
清 |
寒 |
|
|
政 |
散 发散 |
明 明曜 |
谧 安静 |
劲 劲肃 |
静 流源 |
|
|
令 |
宣发 风 |
郁蒸 热 |
云雨 湿 |
雾露 燥 |
寒 寒 |
|
|
变 |
摧拉 |
炎烁 |
动注 |
肃杀 |
凝冽 |
|
|
眚 |
陨 |
燔火满 |
淫溃 |
苍落 |
冰雹 |
|
|
平气之纪 |
敷和 |
升明 |
备化 |
审平 |
静顺 |
|
|
不及之纪 |
委和 |
伏明 |
卑监 |
从革 |
涸流 |
|
|
太过之纪 |
发生 |
赫曦 |
敦阜 |
坚成 |
流衍 |
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《黄帝内经》脏腑五行对应表
|
五脏 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
肾 |
|
五脏之官 |
将军之官 谋虑出焉 |
君主之官 神明出焉 |
仓廪之官 五味出焉 |
相傅之官 治节出焉 |
作强之官 伎巧出焉 |
|
五腑 |
胆 |
小肠 |
胃 |
大肠 |
膀胱 |
|
五腑之官 |
中正之官 决断出焉 |
受盛之官 化物出焉 |
仓廪之官 五味出焉 |
传道之官 变化出焉 |
州都之官 津液藏焉 气化则能出矣 |
|
三焦 心包络 |
三焦者，决渎之官 ，水道出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络) |
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脏象 |
肝 |
心 |
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 |
肺 |
肾 |
|
罢极之本 魄之居也 其华在爪 其充在筋 阳中之少阳 通于春气 |
生之本 神之变也 其华在面 其充在血脉 阳中之太阳 通于夏气 |
仓廪之本 营之居也 其华在唇四白 其充在肌 至阴之类 通于土气 |
气之本 魄之处也 其华在毛 其充在皮 阳中之太阴 通于秋气 |
封藏之本 精之处也 其华在发 其充在骨 阴中之少阴 通于冬气 |
|
|
凡十一脏，取决于胆也。 |
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五脏生成 |
肝之合筋也 |
心之合脉也 |
脾之合肉也 |
肺之合皮也 |
肾之合骨也 |
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五脏所主 五充(体) |
筋 |
脉 |
肉 |
皮 |
骨、髓 |
|
五华 |
爪 |
面 |
唇四白 |
毛 |
发 |
|
五窍 |
目 |
舌 |
口 |
鼻 |
耳 |
|
五脏化液 |
泪 |
汗 |
涎 |
涕 |
唾 |
|
五脏所藏 |
魂 肝藏血 血舍魂 |
神 心藏脉 脉舍神 |
意 脾藏营 营舍意 |
魄 肺藏气 气舍魂 |
志 肾藏精 精舍志 |
|
五志 |
怒 |
喜 |
思 |
忧、悲 |
恐、惊 |
|
关节分布 |
两腋 |
两肘 |
两髀(髋) |
两肘 |
两腘 |
|
脏热分布 |
左颊红 |
颜面全部红 |
鼻红 |
右颊红 |
两颧红 |
|
舌分布 |
舌两旁(肝胆) |
舌尖 |
舌中心(肺胃) |
舌中心(肺胃) |
舌根 |
|
气血筋脉注入处 |
诸筋者皆属于节 |
诸脉者皆属于目 |
|
诸气者皆属于肺 |
诸髓者皆属于脑 |
|
五精所并 |
精气并于肝则忧 |
精气并于心则喜 |
精气并于脾则畏 |
精气并于肺则悲 |
精气并于肾则恐 |
|
精气注入 |
五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。 |
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|
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
肾 |
|
|
黑眼 |
络 |
约束 |
白眼 |
瞳子 |
|
|
风轮 |
血轮 |
肉轮 |
气轮 |
水轮 |
|
|
角膜、黑睛 |
眼角的血络 |
眼睑、眼皮 |
巩膜、白睛 |
瞳孔 |
|
|
五脏 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
肾 |
|
藏 舍 虚
实 |
肝藏血 血舍魂 肝气虚则恐
实则怒
|
心藏脉 脉舍神 心气虚则悲
实则笑不休 |
脾藏营 营舍意 脾气虚则四肢不用、五脏不安 实则腹胀，经溲不利 |
肺藏气 气舍魂 肺气虚则鼻塞不利、少气 实则喘喝胸盈仰息 |
肾藏精 精舍志 肾气虚则厥
实则胀 |
|
五气所病 |
在肝为语 |
在心为噫 |
在脾为吞 |
在肺为咳 |
在肾为欠为嚏 |
|
五精所并 |
精气并于肝则忧 |
精气并于心则喜 |
精气并于脾则畏 |
精气并于肺则悲 |
精气并于肾则恐 |
|
五脏所恶 |
肝恶风 |
心恶热 |
脾恶湿 |
肺恶寒 |
肾恶燥 |
|
病发 |
惊骇 |
病在五脏 |
病在舌本 |
病在背 |
病在溪 |
|
伤 |
怒伤肝 |
喜伤心 |
思伤脾 |
忧伤肺 |
恐伤肾 |
|
五病所发 |
阳病发于冬 |
阳病发于血 |
阴病发于肉 |
阴病发于夏 |
阴病发于骨 |
|
五劳所伤 |
久行伤筋 |
久视伤血 |
久坐伤肉 |
久卧伤气 |
久立伤骨 |
|
五脏之脉 |
弦 |
钩 |
代(缓) |
毛 |
营、石 |
|
五邪所见 |
春得秋脉 (肝旺于春，其脉应弦。春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。) |
夏得冬脉 (心旺于夏，其脉应钩。夏不见钩脉，而见石脉，为肾克心之象。) |
长夏得春脉 (脾旺于长夏，其脉应缓。长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。) |
秋得夏脉 (肺旺于秋，其脉应毛。秋不见毛脉，而见钩脉，为心克肺之象。) |
冬得长夏脉 (肾旺于冬，其脉应石。冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。) |
|
五邪所乱 |
邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 |
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|
五色 |
青 |
赤 |
黄 |
白 |
黑 |
|
五色之见死 |
色见青如草兹者死 |
色见赤如衃血者死 |
色见黄如枳实者死 |
色见白如枯骨者死 |
色见黑如炲者死 |
|
五色之见生 |
青如翠羽者生 |
赤如鸡冠者生 |
黄如蟹腹者生 |
白如豕膏者生 |
黑如乌羽者生 |
|
五藏所生之外荣 |
生于肝，如以缟裹绀 |
生于心，如以缟裹朱 |
生于脾，如以缟裹栝楼实 |
生于肺，如以缟裹红 |
生于肾，如以缟裹紫 |
|
色味当五脏 |
青当肝 酸 青当筋 |
赤当心 苦 赤当脉 |
黄当脾 甘 黄当肉 |
白当肺 辛 白当皮 |
黑当肾 咸 黑当骨 |
|
生死面相 |
凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。 |
||||
|
五味 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
咸 |
|
五味所入 |
酸入肝 |
苦入心 |
甘入脾 |
辛入肺 |
咸入肾 |
|
五味所合 |
肝欲酸 |
心欲苦 |
脾欲甘 |
肺欲辛 |
肾欲咸 |
|
五味所走 |
酸走筋
多食之，令人癃 |
咸走血
多食之，令人渴 |
甘走肉
多食之，令人悗心 |
辛走气
多食之，令人洞心 |
苦走骨
多食之，令人变呕 |
|
五味所禁 |
酸走筋，筋病无多食酸 |
咸走血，血病无多食咸 |
甘走肉，肉病无多食甘 |
辛走气，气病无多食辛 |
苦走骨，骨病无多食苦 |
|
五禁 |
肝病禁辛 |
心病禁咸 |
脾病禁酸 |
肺病禁苦 |
肾病禁甘 |
|
五味所伤 |
多食辛则筋急而爪枯 |
多食咸则脉凝泣而变色 |
多食酸则肉胝绉而唇揭 |
多食苦则皮槁而毛拔 |
多食甘则骨痛而发落 |
|
五宜 |
肝色青，宜食甘 |
心色赤，宜食酸 |
脾色黄，宜食咸 |
肺色白，宜食苦 |
肾色黑，宜食辛 |
|
五病宜食 |
肝病者宜食 梗米饭、牛肉、枣、葵 |
心病者宜食 麻、犬肉、李、韭 |
脾病者宜食 大豆、猪肉、栗、藿 |
肺病者宜食 麦、羊肉、杏、薤 |
肾病者宜食 黄黍、鸡肉、桃、葱 |
|
五脏所苦 |
肝苦急，急食甘以缓之 |
心苦缓，急食酸以收之 |
脾苦湿，急食苦以燥之 |
肺苦气上逆，急食苦以泻之 |
肾苦燥，急食辛以润之 |
|
五脏所欲 |
肝欲散，急食辛以散之 |
心欲软，急食咸以软之 |
脾欲缓，急食甘以缓之 |
肺欲收，急食酸以收之 |
肾欲坚，急食苦以坚之 |
|
补 |
用辛补之 |
用咸补之 |
用甘补之 |
用酸补之 |
用苦补之 |
|
泻 |
酸泻之 |
甘泻之 |
苦泻之 |
辛泻之 |
咸泻之 |
2
